最近公布的税法变化（详细信息在大使馆展示）包括将所有奴隶和债务奴隶归类为工人，他们收到收入，然后由主人接收，这一福利是可征税的。土地奴隶的主人也被归类为根据他们为领主工作的天数（和夜晚）而获得收入。主人必须在纳税申报中准确描述任何非普通劳动者的奴隶职责对他们的价值。其他规则大幅减少了奴隶主人的免税收入，使得目前没有一个奴隶主会发现拥有奴隶比雇佣工人更便宜。为了进一步缓解过渡期的痛苦，政府将补贴前奴隶的就业，无论他们以前的主人是谁，只要当局满意于该收入实际上被奴隶节省或花费，而没有干预或收取食宿费用，并且前奴隶不会被雇佣来替代前雇员。虽然这些变化并未在整个国家禁止奴隶制，但它们意味着——在整个国家范围内——奴隶主很快就会发现继续拥有奴隶比雇佣他们更昂贵。税法的序言清楚地表明，计划将所有形式的奴隶制都禁止——没有补偿——上述过渡期补贴代表了主人所能期望的一切。

        另一项法律阐明，饿死奴隶或以其他方式未能提供他们生存的基本需求将被视为谋杀。

        一项法律已经通过，允许在达赫尔帝国的中央区公开崇拜救世主耶稣并宣扬对他的信仰。达赫尔帝国有一个像洋葱一样的结构，著名的瓦利特港被算作最保守的中央区的一部分。引入社会变革的法律首先在边缘地区引入，只有当它们被确定不会引起骚乱或社会动荡时才会到达中央区。然而，税法则在帝国的所有地区同时改变，以防止人们试图搬迁以寻找更有利的税收地点。

        五代以前，达赫尔皇帝与特斯克的女士结婚。她坚持认为，在她考虑他的请求之前，皇帝应该接受她的信仰，并且她的宗教在全国范围内合法化。这是重大社会变化，因为此前（尽管皇帝本人并不鼓励）帝王崇拜一直是默认立场。反暴乱规则意味着将这些变化应用于几乎整个国家需要巨大的延迟才能在中央区实施这一变化。最近通过了一项法律，规定由于外部区域没有发生与信仰有关的骚乱，因此该法应予以协调。这意味着中央区“被忽视”的教堂（众所周知，但半宽容，在偶尔袭击的威胁下秘密集会，所有出席者都将被罚款一个月的收入）现在可以公开运作，在公共场合进行洗礼等，就像地下教堂一样（定期更换地点以避免此类袭击，并受到更严厉的压迫）。在这项法律颁布的第二天，皇太子萨莱出席了“被忽视”的教堂并宣讲了福音的核心信息。

        “女大使，您的来信我们报社收到了，感谢您同意接见我，”记者说。

        感谢您的回复。

        我认为我们的读者会感谢更多关于如何雇佣某人比支付他们收入税更便宜的细节。

        这取决于税款的计算方式，以及雇用前奴隶的退税。另外，我省略了一些细节。你想看一些具体例子吗？

        当然！如果你不介意的话。

        好的，我选取了几个相对常见的情况。首先是一个收入较低的家庭，有两个非常便宜的奴隶：一个丑陋的女奴隶，只在厨房里做饭；一个老奴隶，负责打理花园。对于他们来说，这就是两名体力劳动者。在此之前，这对夫妇几乎不用缴税，因为丈夫的收入低于已婚夫妇免税收入水平，他们只需为两个奴隶和房子交付财产税。如果他们不释放奴隶，那么他们将失去大部分免税金额。这将立即使他们损失三分之一的收入，再加上两名工人工作两倍半的最低收入；这简直是一场灾难。如果他们释放了奴隶，他们将保留免税状态，并且会得到税务当局的帮助来支付工人的工资。没有疑问，哪一个选择更有意义。

        其次，这个例子在另一端的光谱：一个商人拥有100名奴隶，比如说，他让他们修剪草坪，在他的工厂里制造家具。假设，由于这是相当正常的，他还有一对漂亮的女奴隶，他的妻子认为他强迫她们做其他事情，而她出去了，这让她感到沮丧，但至少他没有堕落到使用妓女的地步。他的收入将非常高，以至于他不太关心免税额度，但他确实关心的是不要被征收更高的税率，而拥有这么多奴隶会给他带来这样的后果。

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